宪法思想
国家怎样才算从宗教中解放出来，成为真正的国家呢？马克思认为：“当国家作为一个国家，不再维护任何宗教，而去维护国家自身的时候，国家才按自己的规范，用合乎自己本质的方法，作为一个国家，从宗教中解放出来。”
国家从宗教中解放出来，并不意味着宗教也就消灭了。马克思认为：“在政治上从宗教解放出来，宗教依然存在，虽然不是作为特权宗教存在”；“国家从宗教得到解放并不等于现实的人从宗教得到解放。”然而国家要不断地创造经济、文化条件，才能逐步废除和消灭宗教，使人们从宗教中彻底解放出来。
（三）资产阶级法律的宗教丑行
恩格斯在《英国状况·英国宪法》中写道：从宪法看来，英国实际上是一个基督教国家，并且是一个非常发达的巩固的基督教国家；国家和教会是完全融为一体密不可分的。由于教会和国家的合一，就只允许基督教一个教派的存在，而排斥其他各个教派；这些被排斥的教派就自然地被宣布为异端，并予以宗教上、政治上的迫害，法律则是这种迫害的重要工具。在英国，所有被排斥的教派都被归为一类，被当做非国教徒而不许参与任何国事，他们被阻止举行礼拜，井遭到各种刑法的迫害。在英国是一个全盛的基督教国家时，对非国教徒特别是天主教徒的迫害也曾被提到日程上来；这种迫害固然没有中世纪的宗教迫害那样残酷，但却更普遍、更持久。急性病转成了慢性病，天主教肝胆欲裂的盛想勃发变成了冷静的政治打算——力求用比较缓和的但却是连续不断的压制来根绝异端。迫害已经转入世俗的范围，因此愈加不能忍受。不承认1571年英国议会所通过的国教会信条，已不再是渎神罪，而是被加重为国事罪。
面对国教日益萧条的基督教政党，也已变得十分脆弱，正如它自己所看到的，要是严格实施这些法律，就会使它们很快遭到废除，因此这个政党宁愿保持缄默，以便使基督教立法这把达摩克利斯剑照旧系在不信教者头上，也许还可以继续起威吓和警告作用。
（四）宗教信仰自由
马克思在《论犹太人问题》中积极主张宗教信仰自由，其有关内容是：
1、信仰自由，即信奉任何一种宗教的权利。它包括信奉宗教，用任何方式信奉宗教，举行自己特殊宗教仪式的权利。
2、信仰自由是被公认的一种人权，或者是被公认为人权的自由的结果。从人权的概念中决不能得出宗教和人权毫不相容的结论。
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