法律自由观
“法律是肯定的、明确的、普遍的规范，在这些规范中自由的存在具有普遍的、理论的，不取决于个别人的任性的性质。法典就是人民自由的圣经。”
马克思的以上论述告诉了我们：（1）法律自由是以法律的形式表现出来的自由；法律既可能是自由的体现，也可能是不自由的体现。体现自由的法是人类的法，体现不自由的法，是“动物的法。”（2）在自由被认为合法的前提下，各种自由表现得越鲜明、越充分，各种自由就越合乎法律。（3）法律能否起到真正的法律的作用，关键在于是否使无意识的自然规律变成了有意识的国家法律。是这样，法律便能起真正的法律的作用，否则，法律就不能起真正的法律的作用。（4）真正的法律是真正地实现了人的自由的法律。（5）法律中的自由的存在具有普遍性、理论性，而不取决于个别人的任意性。（6）法典是人民自由的圣经，是人民自由的依据、准则和保证。
（三）法律服从于自由
马克思说：“法律在人的生活即自由的生活面前是退缩的”，“法律不是压制自由的手段、正如重力定律不是阻止运动的手段一样。”马克思的这两句话解决了法律与自由间关系的两个重大问题，即法律能否与自由相抵触？法律能否成为压制自由的手段？回答是十分清楚的：法律不能与自由相抵触，若有抵触，退缩者应当是法律而不是自由。法律不能成为压制自由的手段，法律不能阻止自由的存在与实现。
当然，法律不压制自由，并不等于法律不对社会成员加以强制。如果法律不对社会成员加以强制，那么自由就不能真正存在或实现。可以说，为着自由的目的，法律有必要给社会成员以一定强制。也只能是为着自由的目的，法律才能给社会成员以强制。马克思早就明确地制出：“只是当人的实际行为表明人不再服从自由的自然规律时，这种表现为国家法律的自由的自然规律才强制人成为自由的人。”
概而言之，在马克思看来：（1）法律不能与自由相抵触。（2）法律不是压制自由的手段。（3）法律与自由发生冲突，退缩者应当是法律。（4）当人的实际行为表明人不再服从自由的自然规律时，表现为国家法律的自由的自然规律才给人以强制。（5）法律给人以强制的前提是，某人实际行为已表明他不再服从体现自由的自然规律的法律，而不是某人的思想不服从法律。（6）法律给人以强制的目的是，使人成为自由的人，是通过使人的不自由达到使人自由，其最终目的是以自由为依归。
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