法律人权观
恩格斯在《反杜林论》中指出，在资本主义社会，“被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权。”马克思认为，“私有财产这项人权就是任意地、和别人无关地、不受社会束缚地使用和处理自己财产的权利；这项权利就是自私自利的权利。”
马克思还说，资本主义商品交换领域“确实是天赋人权的真正乐园。那里占统治地位的只是自由、平等、所有权和边沁。自由！因为商品例如劳动力的买者和卖者，只取决于自己的自由意志。”
“交换价值的交换是一切平等和自由的生产的、现实的基础。作为纯粹观念，平等和自由仅仅是交换价值的交换的一种理想化的表现；作为在法律的、政治的、社会的关系上发展了的东西，平等和自由不过是另一方的这种基础而已。”
以资本主义私有财产权为基础和内容的人权，必然会是，实际上也正是“平等地剥削劳动力，是资本的首要人权。” “用金钱的特权代替已往的一切个人特权和世袭特权。” “人权本身就是特权。”
马克思和恩格斯谆谆告诫德国及其他各国工人阶级、工人阶级政党，“如果有人设想现在的政府会解除目前对出版、集社权和集会权的束缚，那他就是那种不值得理睬的人。”
马克思和恩格斯对资产阶级人权的虚伪性和本质的揭露批判，为我们正确认识资产阶级人权提供了锐利的思想武器。
四、无产阶级的人权立场
无产阶级的人权立场是马克思主义人权理论中极其重要的方面。
（一）无产阶级应当要求人权
首先，无产阶级要求人权是同资产阶级斗争，争取无产阶级革命胜利的需要。
马克思在《1848年11月4日通过的法兰西共和国宪法》中揭露了资产阶级宪法的阴谋――一再重复一个原则：对人民的权利和自由，例如结社权、选举权、出版自由等的调整和限制将由以后的组织法加以规定，而这些组织法又用取消自由的办法来规定被“允诺”的自由，结果取消自由。即宣布冠冕堂皇的原则之后，又用法律来解决细节，从而取消自由。马克思在揭露了资产阶级的阴谋后，号召人民说，“人民！你们不仅对原则，而且对细节可以抱有自己的主张……”
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