不知从何时开始，人们普遍地认为，人都是具体的，没有抽象的人。在法学上也同样如此。谁要主张抽象的人，谁的主张就是资产阶级的观点。这在我看来实在是对于人的误解。马克思主义的哲学告诉我们，具体与抽象是相对应的哲学范畴。具体与抽象的两重属性的辩证统一构成了人类认识的相互统一的不同阶段与不同方面。人，既是具体的，也是抽象的。法律视野中的人也是具体与抽象的统一。因为每一个法律制度、法律规范都总是由特定时期、特定条件下的特定的人创制的，并由特定的人来实施。其目的也在于要为特定的人在特定的时空上提供一个具体的行为准则。法律视野中的人也是抽象的人，创制法律的人是人的整体，人的总称。法的产生与存在都不是某个人的杰作或伪作，而是人作为整体发展到一定历史阶段出现的历史现象。它还将伴随人的发展而发展，甚至消亡。在这个意义上的人显然不再是具体意义上的。在特定法律制度中作出特定法律行为的人只是具体的人而不是抽象的人。法的价值所关注的是具体的人与抽象的人的统一。只看到任何一个方面都是对于法律中人的地位的误解与歧见。

法的价值主体，是人而不是物。由于阶级社会的剥削与压迫，人的主体性的失落了。这实际上是法律的实然与应然的冲突，也是人类社会发展的悲剧。也许是由于剥削阶级阶级压迫的影响，以至于在无产阶级取得政权以后，许多人还在历史的阴影中忽略了对于法律中人的地位的理性审视。错误地以为强调人的主体性是剥削阶级的主张，殊不知那恰恰是剥削阶级口口声声要实现而实际上严重背离了的主张。马克思主义将其理想确定为共产主义社会，而共产主义社会正是一个人的发展与人的解放的社会。人的主体性是马克思主义的重要学说，也马克思主义与剥削阶级学说的重要区别之所在。遗憾的是它在很长的时间都被人们遗忘了。法律和法学中必须重视人的主体性，只有这样才符合马克思主义的本义，也才能运用法律促进而不是阻碍人的发展与解放。我们的法的价值研究正是要在马克思主义基本原理的指导下探寻法对于人的意义。

法的价值即是法对于人的价值。发展与解放全人类是无产阶级的伟大理想。真正的法的价值是谋求人的发展与解放的，否则就是法的价值的畸变，就应当为我们所屏弃。凡是与人的发展与解放背道而驰的法的追求，就不是真正的法的追求，也不是真正的法的价值。任何忽视人与抹杀人的法都是对于法的价值的反动。

(《检察日报》2000.1.14《法的价值归宿》)