[法与人] 人性是善还是恶
法是人的创造物，它与人性之间必然有着这样那样的联系，甚至可以说是人性发展的产物。法的价值是法对于人的意义。法律和法学中的价值思考必然会将法的价值与人性联系起来。人性是善或是恶，已经历经了千百年的纷争，至今仍无公认的结论。在笔者看来，是人性的有善有恶与无善无恶的辩证统一，构成了法的价值的人性基础。
有人认为，人性都是善的。其中的典型代表当推孟子。其实，人性并非都是善的，人的物质和精神需求是与生俱来的，根植于人性之中的。由于人的物质和精神的需求与现实物质与精神资源饿匮乏，也就会产生人与人之间在物质与精神的两个方面的冲突。不能接受道德和法律约束的人就可能侵犯他人的权利，而成为“恶人”。人人都有“恶性”之所以未成为恶行，并非因其没有恶性，而是他们能够有效地控制自己恶性，使其不能成为恶行。善人乃能控制自己恶性成为恶行的人，恶人无非是张扬了夏季的恶性并具有恶行的人。法律所要制裁的是具有恶行的恶人，而非具有恶性但能自我约束的善人或常人。
有人认为，人性都是恶的。其典型代表当推荀子。其实人性远不尽是恶的。古往今来的法律实践都说明，即使那些恶贯满盈的罪犯，他们也还可能挚爱其儿女，孝顺其父母。他们的行为在总体是恶的，但也并不是一切都是恶的。法律所要惩罚的是他的恶性产生的恶行，而不是那些哪怕是些微的根源于善性的善行。
根据以上分析，人性当是有善有恶的。人性的有善有恶为我们全面把握人性提供了一个新的可信的视角。也使我们对于各种人的性与行有一个准确的分析与认识。人性的善使法的产生成为了可能，人性的恶使法的产生成为了必要。
其实这也只是在道德关照下的人性分析，从单纯的人性没有道德作用其上的方面来看，人性则可以说是无善无恶的。这种从不同侧面得出的似乎矛盾的结论，并不是诡辩的结果，而是辩证法的具体运用。
对于人性的无善无恶的观点，有学者从多个侧面来分析。我以为只有从人性在无道德关照的意义上讲，人性的无善无恶才是科学的。在道德尚未产生，或虽然道德已经产生了，但却是在将人性与道德相对分离的状态中进行的人性分析，即可以得出人性无善无恶的结论。人性的无善无恶论，有利于人们全面认识道德对于人的心性与行为的影响。在人性与人的行为的两个方面强化道德的作用，最终有利于对人的行为进行更科学的法律调整。
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