搜狐：用正当的“恶”去抑制非法的“恶”
卓泽渊：我认为这里面要搭成一个很准确的数据化的金字塔是不可能的。但是作为定性的金字塔可以定。生命权肯定是最底下的，生命权之上的健康、安全、生存乃至人格这些都是最基本的权利。再上一层就是人的发展、自由平等这些权利以及最后追求人的幸福、快乐这些权利。
主持人：美军虐待伊拉克战俘，主要还是侵犯了人格的权利，对人格进行了侮辱。为什么引起全世界的很大愤怒？
卓泽渊：人格权是作为人规格的权利，够不够格被当做人，人权就是把人当做人的权利。美军首先没有把俘虏当做是人，直接动摇了人权的定义。首先美军不把人当人对待，把人当动物当野兽，像狗一样牵着，不把人当人。在人权整个观念高涨，人权呼声越来越高的世界里，都会责怪他。人在意识上被作为人对待的最基本的权利，如果说生命权有很大的物质性，人格权则有很大的精神性。
主持人：有专家认为人权就是人所有的权利，那么您认为这些权利没有包括人所有的权利？
卓泽渊：人权很多，政治权利也包括，甚至包括经济权利。经济权利可以放到生存权，也可以说很好地生存是追求幸福的权利，可以把它涵盖进来。但是政治权利、选举权、财产权，并不绝对是基本人权。财产数额超过一定限额之后一定不是生存的内容了，甚至也不是一般的发展所依据的需要。
主持人：选举权、财产权并不属于基本人权？
卓泽渊：不属于基本人权，可以属于广义上的人权。广义上的人权包括人的所有权利。
主持人：您认为人权有阶级性吗？
卓泽渊：人权是有阶级性的。
主持人：我们搞的是无产阶级社会主义人权？
卓泽渊：我认为人权具有两种属性，一个是人权具有共通性，或者有人说人权的普遍性，一个是人权的特殊性，这二者是并存的。阶级性无非是人权特殊性的表现状态之一。
主持人：无产阶级人权和资产阶级人权最本质的区别是什么？
卓泽渊：我的想法就是资产阶级在保护人权，口口声声说要很好地保护人权，那么社会主义就是要比你保护得更好、更真实、更广泛。
主持人：有专家有一种观点，美国对自己国家的人权保护相对好一些，对别的国家人权尊重差一些。
卓泽渊：当然是这样，人权上也有单边主义、霸权主义，表现就是除了把自己的人权观念强加于别人以外，另外就是对自己的人权很看重，但对别人的人权视而不见或者有所忽略。
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