三.法的价值实现的障碍
A.社会民众对于法的价值的偏执认识
对于法的价值的误解，并不是由于相应主体的故意，而是由于其无知。但是对于法的价值的认识的偏执，却是相应主体故意坚持错误认识的结果。偏执的价值认识者是知道自己的错误所在的，但是基于某种原因，而又故意坚持错误的价值认识，并将错误的价值认识用于指导自己的实践活动。社会民众对于法的价值的偏执认识，往往都会导致他们知法犯法的违法行为。
远古的舜，是中国的大圣人之一。据传说，他的父亲、继母、同父异母的弟弟，都曾想谋害他。或是谋其财产，或是嫉妒其才能等。他们让舜修谷仓，待舜到仓顶后，他们抽掉梯子，放火烧仓，意在烧死舜；他们让舜去掏井，当舜下到井底，即砍断井绳，往井里填土石，想将其活埋；他们请舜喝毒酒，并打算不能毒死他时，即用斧头砍死他，甚至谋夺舜所珍爱的妻子。在神的帮助下，他一次次化险为夷。但他对他们依然孝敬、友爱如初。并未对其父母与弟弟进行控告，以追究其法律责任。 这些故事难免有后世的穿凿附会。孟子曾演绎了舜的父亲犯杀人大罪，舜从天子的监狱窃负而逃的故事。 朱熹在作《四书集注》时两次援引了这一故事。 尽管这些故事的真实性大可怀疑，但是，它能千百年地流传，就已经表明了我们这个民族的传统价值观念。明知侵害自己者非法，而不控告，而不求助法律以自保；明知违法，却听任和遵从自己之错误的价值认识而违法。这些都是行为人价值认识的偏执的结果，而非对于法律或法律的价值准则不知。
对于法的价值认识的偏执的情形是多样的。战国时期，晋国邢侯和雍子为争执田产而诉讼，很久都得不到判决。司法官景伯到楚国去了，叔鱼代理司法官职务，执政官韩宣子命令其判决旧案。他一审该案即发现，罪在雍子。雍子就将自己的一个女儿送给叔鱼，叔鱼受贿后，反将邢侯判为有罪。邢侯非常愤怒，将叔鱼和雍子都杀死在朝堂之上。 景伯为何将案件久拖不决，是否有今日司法官员“以拖代决”的恶习尚不可知，在此也姑且不论。对于邢侯来说，他也应当知道事情的原委与法律的是非，但他并不通过正常的途径寻求法的公正，而是采取了非法的行为来发泄自己的愤怒，以致酿成了自己的犯罪。其对于法的价值的认识也是偏执的。
社会民众对于法的价值的偏执认识，在今天依然存在。而且还十分普遍。尤其那些法律意识很少，又以一己之歧见作为自己对于法的价值的认识者，更容易对法的价值采取偏执的心态。
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